当那把硕大的方形金勺油锤灌顶一样砸下来的时候，醉眼乜斜的代王正抓起一块流油的羊肉。他的头颅，就被这柄前一秒钟还殷勤添酒的“大金枓（zhǔ）”击中，并在随从们的惊叫声中碎成肉酱。
成书于公元前239年左右的《吕氏春秋》，最早记述了这次猝不及防的袭杀。后来，司马迁在他的《史记》以及再后的《战国策》中，都对这个发生在妻弟和姐夫间的杀戮故事保持了记述兴趣。而这一堪称春秋“鸿门宴”的历史事件，是不久后成为战国七雄之一的赵国的建国前奏，而前奏的第一行音符，实际上在赵简子对儿子赵襄子的临终嘱托时就写下了。
雄才大略的赵简子依托坚固的晋阳城击垮中行氏、范氏成为晋国正卿后，还未及把青铜剑指向太原盆地四周胡骑啾啾的戎狄地区，就已经病入膏肓。他把儿子赵襄子叫到榻前嘱咐说：我死后，你连丧服也不要脱，就登上夏屋山头远远眺望去吧！赵襄子当然明白父亲这不是让他临风观景，纾解丧父之痛，而是命他尽速把山那边代国的土地收进囊中。襄子谨遵父命，父亲既葬，果然身着粗麻“斩衰”攀上在今山西代县东北的夏屋山，瞭望山下起伏的草原和成群的骏马，他只喃喃自语了一句“先君必以此教之也”，就陷入了沉思。
春秋时期的代国虽被《后汉书》列为“北戎”之属，但疆域十分辽阔。据《中国历史朝代地图册》标明，代地以今河北省蔚县为中心，东与东北连接今河北省涿鹿县、张家口宣化区；南与西南覆盖今河北省涞源县、山西省灵丘县；西与西北囊括今山西省广灵县、天镇县、阳高县、河北省尚义县，并蔓延至今内蒙古阴山脚下。面对这片广袤的土地，让赵襄子挠头的是，与自己同样年轻也同样野心勃勃的代王，不仅励精图治、广聚民心，还似乎对夏屋山南麓的邻国早有戒备，代兵对每一处要塞和关隘都严防死守，时刻防范着外敌入侵。
但更加精明的赵襄子在返回晋阳城的颠簸马车上就想好了计策。这计策是司空见惯但效果绝佳的和亲手法。赵襄子说服姐姐嫁给了“好色”的代王，换回姐夫赠与的一群好马，然后就在幽静的夏屋山营地摆下盛大酒宴，邀请姐夫一醉方休。沉醉在新婚之喜、完全失去戒心的代王，只带着少数随从来赴夏屋山之宴。就在载歌载舞、酒酣耳热之际，代王做梦也没想到身旁侍者手中那把“大金枓”，就是终结自己生命的利器。接下来发生的一切都疾如雷电。代王闷声栽倒的同时，赵国那些伴舞的壮汉纷纷亮出用羽毛伪装起来的兵器，一通金属撞击血肉之躯的声音过后，随之传来赵襄子立即发兵攻取代国之都的命令。
戎之代国至此被赵国吞并。
赵襄子灭代，当然首先着眼于开疆拓土，并以此为跳板攻取中山诸国，扩大赵国版图；而另一个重要考虑，是早就觊觎代国一项极为重要的战略资源——马匹。
春秋时把马匹分为6类：种马、戎马、齐马、道马、田马、驽马。种马为生殖用马，戎马为作战用马，齐马为礼仪用马，道马为驿站用马，田马为狩猎用马，驽马为劳役用马。而戎马，在赵武灵王推行胡服骑射带来的骑兵作战方式改革之前，就是牵引战车之马。那时候衡量一个诸侯国实力强弱的重要指标，就是战车数量的多寡。春秋242年间的军事行动高达483次，虽然“春秋无义战”，但每一次战斗或战役的胜败，最终还要看双方战车的对决。一辆战车为“一乘”，千乘之国则势强，百乘之国则势弱，因此引车之马的数量就成为国运盛衰的关键因素。这就是赵简子“我死，已葬，服衰而上夏屋之山以望”临终嘱咐背后的紧迫现实意义和深远历史意义。
赵氏父子明白与赵国接壤的代国，是可望又可及的盛产马匹之地。更为诱人的是，“代马”素有天下良驹之誉。《韩诗外传》曾引用《诗经》“代马依北风，飞鸟栖故巢”的句子，称赞代马无论身居何方，都能循着北风回到绿草如毡的家乡。这样的马匹自然训练有素、品质特优。现在，赵国终于拥有了源源不绝的战马资源。秉承父志的赵襄子用夏屋山上一个饭局，破解了父亲梦寐以求的瓶颈制约，从根本上提升了赵国生存和发展的物质水平，也极大增强了在晋公室的话语权，提高了自身政治地位。此后不久就发生的三家分晋、赵襄子晋阳创国事件，证明了夏屋山饭局沉甸甸的历史分量。
200多年后，国都已从晋阳迁耿（地望存疑）再迁中牟（今河南鹤壁西），最后在邯郸（今河北邯郸）延祚158年之久的赵国被秦所灭，最后的国君赵幽缪王当了秦将王翦的俘虏。赵幽缪王的哥哥公子嘉乱中远遁代地，并自立为代王。公子嘉的代国维持了6年，他也成为了王翦之子王贲的俘虏。但前事不远，被缚双臂的公子嘉应该没忘，他之所以能够在代地存命残喘，承接的仍然是赵襄子夏屋山饭局的绵绵余荫。公子嘉也应该记得，就在那次饭局之后，赵襄子的亲姐姐遥闻夫死凶讯，对天哀号后毅然“磨笄（jī）以自刺”，用令人扼腕的自杀，表达了一个弱女子在夫与弟、家与国之间艰难取舍的信念。
马绍民